第二部分 伊玛尼衰弱的原因 伊玛尼衰弱有许多的因素，有些因素与病症相同，比如陷入罪恶之中，沉湎于现世生活的享乐之中等，除此之外，还有其他的病因存在。 1、长期脱离了伊玛尼的环境 长期脱离和疏远伊玛尼的环境，是伊玛尼衰弱的重要病因之一。安拉说：“归信之人的心灵还不为纪念安拉和安拉所降示的真理而谦恭吗？不要象从前的有经人一样，时间一长，他们的心灵就变硬了。他们中的许多的人是做恶的。”【57：16】 这段经文就说明了，长期疏远伊玛尼的环境，脱离伊玛尼的氛围，是导致伊玛尼在心中衰弱的原因。如果一个人因为旅游或职业的需要等原因，长期脱离了他的穆斯林弟兄，于是，他就失去了培育和加强伊玛尼的环境，其伊玛尼的环境，其伊玛尼就会变得薄弱。因为穆民就个人而言是孤单的，就弟兄而言是众多的。哈赛巴士拉说：“我们的弟兄比我们的家人更珍贵，家人常常使我们牵挂现世生活的需要，而我们的弟兄常使我们思考后世。” 这种疏远，如果长时间地发展下去，就会给心中遗留下孤独和寂寞，逐渐会转变成有意识地回避伊玛尼的环境，其心灵渐渐淡漠，则伊玛尼由光亮变成暗淡的，最终会在心灵之中熄灭而消失。有一部分人就是这样，因为学习或工作，长期在外，脱离了伊玛尼的环境，他的伊玛尼就开始渐渐地退化了。  --------------------------------------------------------------2、疏远了光辉的榜样 如果一个人经常跟随一个虔诚的有修养的学者学习，他就会学会到益的知识，同时又会具有优秀的品质，他的伊玛尼就会加强。因为学者的知识、学者的品德会影响他，感化他，在耳闻目睹，潜移默化之中，那些品德也就变成了他自己的一种良好习惯。假若长期疏远优秀的学者，他就会感到心灵的淡然，对于各种功课会无所谓。穆圣在世时，他把圣门弟子培育成了优秀的人才，他们中的每个人都适合做民族的领导，他们的一部分的榜样，即使这样，在穆圣归真后，圣门弟子们常说：“我们的内心常常感觉到非常的寂寞。”失落感长期地笼罩着他们，因为他们失去了培育者、教导者和光辉的榜样。有传述说，他们感觉到自己就象“寒风刺骨的漆黑之夜失散的羔羊”，而今后，我们穆斯林不是需要这样的榜样吗？ 3、放弃了对伊斯兰的学习 伊斯兰的教义知识和前人著作的伊玛尼的书籍，都能够给人以信仰的启迪，会复活人们心中的伊玛尼，能为世人剥去伪信与隐昧的蒙蔽。首要的是安拉的经典《古兰经》和穆圣的圣训，然后是一些优秀学者的有关著作，通过认真的学习和阅读，会使心灵之中枯萎的伊玛尼得到复苏。如伊本盖伊姆、伊本莱哲布等学者的著作，对人都有很大的启发和教育。同时，要减少阅读那些谈论现代化思想和只谈教法判例的书籍，也要减少那些纯语言性的和原理逻辑性的书籍，因为这些书籍常常使人因争论辩驳而变得心硬或冷漠。这不是指责那些书籍，而是要提醒人们注意，不要本末倒置，把《古兰经》和圣训弃置一旁。有些人常常阅读一些书籍，几乎与信仰安拉没有丝毫关系。如果他经常阅读两大部圣训实录，他就会觉得自己像生活在穆圣时代一样，穆圣和圣门弟子的形象会展现在他的眼前，会使他的信仰倍增，读他们的历史，看他们的传记，了解他们时代所发生的事件，会使他的内心世界得到逐步的纯洁和净化。诗人们说：“圣训学家犹如圣门弟子一样高贵，虽然他们没有和穆圣同时生活，但是其心灵却是一样高贵，虽然他们没有和穆圣同时生活，但是其心灵却是长跟随穆圣的。” 放弃对伊斯兰教义和伊玛尼经书的学习，其危害性是明显的。许多人学习只是为了做学问，学习与研究的内容与伊斯兰毫无关系，学习一些希腊哲学、心里学、社会学等脱离伊斯兰的学问，他们还热爱阅读那些幻想故事，恋爱小说，看一些无聊的报纸、杂志、文学等，有时追踪阅读。这些现象是属于伊玛尼衰弱的重要病因之一。 4、长期滞留在罪恶的环境之中 任何一个穆斯林只要长期的生活在 充满罪恶的环境之中，其信仰就会遭到严重的腐蚀和削弱。周围的人群中，有人在炫耀自己的犯罪经历，有人在吟歌唱词，有人自由自在的抽烟，有人在搂抱跳舞，有人在诅咒骂人，有人在幸灾乐祸，有人在摆摊展开低级杂志推销甩卖，等等的罪恶不一而足，若与他们相聚在一起，人云亦云，背谈、诽谤、争吵、斗舌，数不胜数，一个穆斯林生活在这样的环境中其信仰能够保全吗？我们只能祈求真主！ 现今社会中无论是在讲座会上，或者办公室里，人们议论的是商业的信息，职业的优劣、资产的本金与利润，工作问题、待遇津贴、升职代理，股票的升降与期贷的预测等，这些都是他们交谈的中心和热点。 现代家庭中，充满了灾患与罪恶，使虔诚的穆斯林为止汗颜，其心灵为之疼痛。酒醉迷歌，低级影视，奢侈的家庭舞会，男女混杂等。这样的环境能不使穆斯林的心灵染上疾病吗？能不削弱他们的伊玛尼吗？其心灵能不对伊斯兰和穆斯林冷漠吗？？  5、沉湎于生活享乐，成为金钱的奴隶 穆圣（愿主福安之）说：“金钱的奴隶多么不幸啊！（布哈里圣训实录），又说：“使你们满足的，只是现世生活中充盈的物品而已。”（塔布拉尼圣训集），这就是说，世人以拥有达到生活需要的多余的物质而愉快。这段圣训的含意，在物欲横流，贪婪成性的现实社会中更加明显，人们整天废寝忘食、神经紧张地跟在商业、工业、证券、股票之后奔波。这又是圣训所指出的另一种现象。穆圣（愿主福安之）说：“安拉说‘我赐给世人财富以便他们立行拜功，交纳天课，（而世人却贪婪成性，）假若世人有一山谷的牛羊，他必定还想以第二山谷的牛羊；如果他拥有两山谷的牛羊，他必定还想拥有第三山谷的，人心不足，死亡方休。安拉只饶恕忏悔之人的罪过。’”（艾罕默德圣训集） 6、酷爱财富，迷恋妻室子女 安拉说：“你们当知道，你们的财富和子女都是你们的灾患。”【8：28】 迷恋妻室、子女、贪爱储藏的金钱、马匹、牲畜、田产的欲望诱惑了世人。那只是今生的享受，安拉那里有美好的归宿。”【3：14】 这段经文的含义是，热爱妻室子女，贪恋财富，如果超越了对安拉的顺服与崇拜，就成了诱惑人们犯罪的因缘，就是一种丑恶的东西，被这些丑恶的东西所蒙骗的人，是应受责备的。如果依照伊斯兰的法规，喜爱这些事物，而且没有因此而妨碍对于安拉的崇拜和对于使者的服从，则是一种可佳的行为。穆圣（愿主福安之）说：“在现世生活方面，我喜欢两件事：一是妻子，一是美香。礼拜是我的快乐。”（艾罕默德圣训集），而现代社会中，许多男人为了妻子而涉及非法之事，为了子女而放弃对安拉的崇拜。穆圣（愿主福安之）说：“子女是苦恼的根源，主道的羁绊，无知的温床，吝啬的借口。”（他不拉尼圣训集),圣训 的目的并不是指导大家抛弃妻子和子女，也不是放弃对于他们的培养和教育，而是要时刻谨慎从事，不要因为儿女之私情而涉嫌非法之事。  至于金钱的灾患，穆圣（愿主福安之）说：“每个民族都有考验，我的民族的考验是金钱。”（铁而密济圣训济）贪图钱财对于教门的危害，甚于让恶狼管理羊群。穆圣（愿主福安之）说：“贪图钱财和地位的人对于教门的危害，甚于被散放在羊群中的两只恶狼。”（铁而密集圣训集）。因此，穆圣鼓励人们，只要获取了满足生活需要的物质，就不要贪图，不要因此而疏忽记念安拉。穆圣（愿主福安之）说：“有侍奉的仆人，有主道圣战的坐骑，生活足矣。”（艾罕默德圣训集），穆圣曾警告那些不知足者说：“不知足的敛者真伤折啊！（他指着前后、左右比划着说）如此如此施济钱财的人则除外。”（伊本马折圣训集）   ---------7、妄想长寿 安拉说：“你放任他们吃喝去玩乐吧！妄想长寿迷惑了他们，不久他们将会明白。”【15：3】 阿里太贤说：“我最担心你们追随私欲，妄想长寿。因为追随私欲会阻碍人们服从真理，妄想长寿会使人忘却后世。”（法台哈勒巴利），还有传述说：“四件事是薄福的征兆：目光呆滞、思想迟钝、妄想长寿、迷恋今生。”妄想长寿会懒惰、拖延讨白、贪图今生、忘记后世、心灵淡漠。记想死亡、惨悟坟墓，希望报偿、畏惧刑法，害怕后世的惊恐，能纯洁思想，净化心灵。安拉说：“时间长了，他们的心就变硬了。”【57：16】 有人说：“淡薄的人忧愁少，心灵就纯洁光亮。因此，他会时常想起死亡，并加倍地干善功。”（法台哈勒巴利） 8、贪吃、贪睡、爱闲聊 贪吃使人体胖，行动不便，懒做功课，这很容易使人成为恶魔的俘虏。谚语说：“多吃、多饮、多睡觉，体态胖、损失大。”无事闲聊谎话多，又常常使人心硬。无事钻人群，人云亦云，生是非，说人长道人短，干了罪，误了事，更使自己忘记后世的清算。多言笑，无畏惧，忘记死亡使人心死。穆圣（愿主福安之）说：“你们不要多笑，因为多笑会使人心死。”（伊本马折圣训集）PS:大家要注意啊 ！！  伊玛尼的衰弱的因素有很多，在此不一一赘述。大家可根据前面所讲述的内容进行思索和类比，希望每个智者能多惨悟自己。 祈求安拉纯洁我们的思想，净化我们的心灵，涤净我们心中的不良倾向。阿敏！！