- 第二部分 伊玛尼衰弱的原因
- 发布时间:2008-05-06 来源:飞华健康网医生组 43人关注
第二部分 伊玛尼衰弱的原因 伊玛尼衰弱有许多的因素,有些因素与病症相同,比如陷入罪恶之中,沉湎于现世生活的享乐之中等,除此之外,还有其他的病因存在。 1、长期脱离了伊玛尼的环境 长期脱离和疏远伊玛尼的环境,是伊玛尼衰弱的重要病因之一。安拉说:“归信之人的心灵还不为纪念安拉和安拉所降示的真理而谦恭吗?不要象从前的有经人一样,时间一长,他们的心灵就变硬了。他们中的许多的人是做恶的。”【57:16】 这段经文就说明了,长期疏远伊玛尼的环境,脱离伊玛尼的氛围,是导致伊玛尼在心中衰弱的原因。如果一个人因为旅游或职业的需要等原因,长期脱离了他的穆斯林弟兄,于是,他就失去了培育和加强伊玛尼的环境,其伊玛尼的环境,其伊玛尼就会变得薄弱。因为穆民就个人而言是孤单的,就弟兄而言是众多的。哈赛巴士拉说:“我们的弟兄比我们的家人更珍贵,家人常常使我们牵挂现世生活的需要,而我们的弟兄常使我们思考后世。” 这种疏远,如果长时间地发展下去,就会给心中遗留下孤独和寂寞,逐渐会转变成有意识地回避伊玛尼的环境,其心灵渐渐淡漠,则伊玛尼由光亮变成暗淡的,最终会在心灵之中熄灭而消失。有一部分人就是这样,因为学习或工作,长期在外,脱离了伊玛尼的环境,他的伊玛尼就开始渐渐地退化了。 --------------------------------------------------------------2、疏远了光辉的榜样 如果一个人经常跟随一个虔诚的有修养的学者学习,他就会学会到益的知识,同时又会具有优秀的品质,他的伊玛尼就会加强。因为学者的知识、学者的品德会影响他,感化他,在耳闻目睹,潜移默化之中,那些品德也就变成了他自己的一种良好习惯。假若长期疏远优秀的学者,他就会感到心灵的淡然,对于各种功课会无所谓。穆圣在世时,他把圣门弟子培育成了优秀的人才,他们中的每个人都适合做民族的领导,他们的一部分的榜样,即使这样,在穆圣归真后,圣门弟子们常说:“我们的内心常常感觉到非常的寂寞。”失落感长期地笼罩着他们,因为他们失去了培育者、教导者和光辉的榜样。有传述说,他们感觉到自己就象“寒风刺骨的漆黑之夜失散的羔羊”,而今后,我们穆斯林不是需要这样的榜样吗? 3、放弃了对伊斯兰的学习 伊斯兰的教义知识和前人著作的伊玛尼的书籍,都能够给人以信仰的启迪,会复活人们心中的伊玛尼,能为世人剥去伪信与隐昧的蒙蔽。首要的是安拉的经典《古兰经》和穆圣的圣训,然后是一些优秀学者的有关著作,通过认真的学习和阅读,会使心灵之中枯萎的伊玛尼得到复苏。如伊本盖伊姆、伊本莱哲布等学者的著作,对人都有很大的启发和教育。同时,要减少阅读那些谈论现代化思想和只谈教法判例的书籍,也要减少那些纯语言性的和原理逻辑性的书籍,因为这些书籍常常使人因争论辩驳而变得心硬或冷漠。这不是指责那些书籍,而是要提醒人们注意,不要本末倒置,把《古兰经》和圣训弃置一旁。有些人常常阅读一些书籍,几乎与信仰安拉没有丝毫关系。如果他经常阅读两大部圣训实录,他就会觉得自己像生活在穆圣时代一样,穆圣和圣门弟子的形象会展现在他的眼前,会使他的信仰倍增,读他们的历史,看他们的传记,了解他们时代所发生的事件,会使他的内心世界得到逐步的纯洁和净化。诗人们说:“圣训学家犹如圣门弟子一样高贵,虽然他们没有和穆圣同时生活,但是其心灵却是一样高贵,虽然他们没有和穆圣同时生活,但是其心灵却是长跟随穆圣的。” 放弃对伊斯兰教义和伊玛尼经书的学习,其危害性是明显的。许多人学习只是为了做学问,学习与研究的内容与伊斯兰毫无关系,学习一些希腊哲学、心里学、社会学等脱离伊斯兰的学问,他们还热爱阅读那些幻想故事,恋爱小说,看一些无聊的报纸、杂志、文学等,有时追踪阅读。这些现象是属于伊玛尼衰弱的重要病因之一。 4、长期滞留在罪恶的环境之中 任何一个穆斯林只要长期的生活在 充满罪恶的环境之中,其信仰就会遭到严重的腐蚀和削弱。周围的人群中,有人在炫耀自己的犯罪经历,有人在吟歌唱词,有人自由自在的抽烟,有人在搂抱跳舞,有人在诅咒骂人,有人在幸灾乐祸,有人在摆摊展开低级杂志推销甩卖,等等的罪恶不一而足,若与他们相聚在一起,人云亦云,背谈、诽谤、争吵、斗舌,数不胜数,一个穆斯林生活在这样的环境中其信仰能够保全吗?我们只能祈求真主! 现今社会中无论是在讲座会上,或者办公室里,人们议论的是商业的信息,职业的优劣、资产的本金与利润,工作问题、待遇津贴、升职代理,股票的升降与期贷的预测等,这些都是他们交谈的中心和热点。 现代家庭中,充满了灾患与罪恶,使虔诚的穆斯林为止汗颜,其心灵为之疼痛。酒醉迷歌,低级影视,奢侈的家庭舞会,男女混杂等。这样的环境能不使穆斯林的心灵染上疾病吗?能不削弱他们的伊玛尼吗?其心灵能不对伊斯兰和穆斯林冷漠吗?? 5、沉湎于生活享乐,成为金钱的奴隶 穆圣(愿主福安之)说:“金钱的奴隶多么不幸啊!(布哈里圣训实录),又说:“使你们满足的,只是现世生活中充盈的物品而已。”(塔布拉尼圣训集),这就是说,世人以拥有达到生活需要的多余的物质而愉快。这段圣训的含意,在物欲横流,贪婪成性的现实社会中更加明显,人们整天废寝忘食、神经紧张地跟在商业、工业、证券、股票之后奔波。这又是圣训所指出的另一种现象。穆圣(愿主福安之)说:“安拉说‘我赐给世人财富以便他们立行拜功,交纳天课,(而世人却贪婪成性,)假若世人有一山谷的牛羊,他必定还想以第二山谷的牛羊;如果他拥有两山谷的牛羊,他必定还想拥有第三山谷的,人心不足,死亡方休。安拉只饶恕忏悔之人的罪过。’”(艾罕默德圣训集) 6、酷爱财富,迷恋妻室子女 安拉说:“你们当知道,你们的财富和子女都是你们的灾患。”【8:28】 迷恋妻室、子女、贪爱储藏的金钱、马匹、牲畜、田产的欲望诱惑了世人。那只是今生的享受,安拉那里有美好的归宿。”【3:14】 这段经文的含义是,热爱妻室子女,贪恋财富,如果超越了对安拉的顺服与崇拜,就成了诱惑人们犯罪的因缘,就是一种丑恶的东西,被这些丑恶的东西所蒙骗的人,是应受责备的。如果依照伊斯兰的法规,喜爱这些事物,而且没有因此而妨碍对于安拉的崇拜和对于使者的服从,则是一种可佳的行为。穆圣(愿主福安之)说:“在现世生活方面,我喜欢两件事:一是妻子,一是美香。礼拜是我的快乐。”(艾罕默德圣训集),而现代社会中,许多男人为了妻子而涉及非法之事,为了子女而放弃对安拉的崇拜。穆圣(愿主福安之)说:“子女是苦恼的根源,主道的羁绊,无知的温床,吝啬的借口。”(他不拉尼圣训集),圣训 的目的并不是指导大家抛弃妻子和子女,也不是放弃对于他们的培养和教育,而是要时刻谨慎从事,不要因为儿女之私情而涉嫌非法之事。 至于金钱的灾患,穆圣(愿主福安之)说:“每个民族都有考验,我的民族的考验是金钱。”(铁而密济圣训济)贪图钱财对于教门的危害,甚于让恶狼管理羊群。穆圣(愿主福安之)说:“贪图钱财和地位的人对于教门的危害,甚于被散放在羊群中的两只恶狼。”(铁而密集圣训集)。因此,穆圣鼓励人们,只要获取了满足生活需要的物质,就不要贪图,不要因此而疏忽记念安拉。穆圣(愿主福安之)说:“有侍奉的仆人,有主道圣战的坐骑,生活足矣。”(艾罕默德圣训集),穆圣曾警告那些不知足者说:“不知足的敛者真伤折啊!(他指着前后、左右比划着说)如此如此施济钱财的人则除外。”(伊本马折圣训集) ---------7、妄想长寿 安拉说:“你放任他们吃喝去玩乐吧!妄想长寿迷惑了他们,不久他们将会明白。”【15:3】 阿里太贤说:“我最担心你们追随私欲,妄想长寿。因为追随私欲会阻碍人们服从真理,妄想长寿会使人忘却后世。”(法台哈勒巴利),还有传述说:“四件事是薄福的征兆:目光呆滞、思想迟钝、妄想长寿、迷恋今生。”妄想长寿会懒惰、拖延讨白、贪图今生、忘记后世、心灵淡漠。记想死亡、惨悟坟墓,希望报偿、畏惧刑法,害怕后世的惊恐,能纯洁思想,净化心灵。安拉说:“时间长了,他们的心就变硬了。”【57:16】 有人说:“淡薄的人忧愁少,心灵就纯洁光亮。因此,他会时常想起死亡,并加倍地干善功。”(法台哈勒巴利) 8、贪吃、贪睡、爱闲聊 贪吃使人体胖,行动不便,懒做功课,这很容易使人成为恶魔的俘虏。谚语说:“多吃、多饮、多睡觉,体态胖、损失大。”无事闲聊谎话多,又常常使人心硬。无事钻人群,人云亦云,生是非,说人长道人短,干了罪,误了事,更使自己忘记后世的清算。多言笑,无畏惧,忘记死亡使人心死。穆圣(愿主福安之)说:“你们不要多笑,因为多笑会使人心死。”(伊本马折圣训集)PS:大家要注意啊 !! 伊玛尼的衰弱的因素有很多,在此不一一赘述。大家可根据前面所讲述的内容进行思索和类比,希望每个智者能多惨悟自己。 祈求安拉纯洁我们的思想,净化我们的心灵,涤净我们心中的不良倾向。阿敏!!
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